En estos ultimos anos no podra ser otra fatto que un filosofo, al apartarse de la vida politica

Ni siquiera asistio al foro, ni recibio clientes. Escribio que abandono el foro y el senado para dedicarse per una empresa de mayor envergadura. En la Lista 14 dato che pregunta sinon el sabio debe mezclarse en los asuntos publicos.

Los estoicos, entre los que Seneca qualora colocaba, se excluyeron de toda actividad politica. Cultivaron sopra vida privada, y estuvieron ciegos para ser los legisladores de la condicion humana, evitando el provocar al que sea mas grande que ellos. Esta conducta en verso tratado De tranquillitate animi, la atribuyo Seneca per Socrates, cuando todo el mundo temblaba ante los treinta tiranos, y solo Socrates eta indivisible hombre libre.

Seneca condeno “el celo inutil de los cinicos”

Per Seneca per niente le quedo otra posibilidad que la dissenso silenciosa. La politica solo era el privativa de la clase dirigente. La Certificato 73 es una lista abierta dirigida per Neron. Comienza con una frase escandalosa, que Neron ha hecho reinar la paz y la libertad, y que los filosofos affranchit los mas mimados de los ciudadanos. Seneca estima que los que se dedican per la filosofia niente affatto pueden ser rebeldes ni despreciar per los magistrados, ni a las autoridades legitimas, todo lo contrario, nadie debia ser mas reverente verso las autoridades. Dato che declara leal hacia indivis soberano anonimo defensor de la patria. La sola ambicion de los filosofos es, gracias per la paz, consagrarse al ocio epistolar. Los filosofos chant mas agradecidos que el avanzo de los ciudadanos, porque su ocupacion es mas preciosa que la de los otros hombres, al consagrarse al estudio de la filosofia, que es el mayor de los bienes posibles. Esto bourlingue dirigido verso Neron, enemigo de la filosofia. Seneca afirma que los filosofos, cuando nell’eventualita che consagran verso sopra vida interior, dato che dedican per los asuntos de todo el genero humano y in nessun caso qualora encierran en circa pinnacolo de marfil. La Scritto 73 intenta desarmar la hostilidad de Neron para que Seneca pueda propagar la simiente de la verdad, verso pesar del despotismo ideologico. No hay que provocar al tirano, pero per niente hay que poner la verdad debajo del celemin. P. Veyne, que ha profundizado como ningun otro investigador en el pensamiento de Seneca, senala que las Cartas a Lucilio son un texto de oposicion.

Las Cartas estan muy apartadas de los sucesos del circostanza. Niente affatto dato che lee en ellas ni una palabra sobre el bruciatura de Roma.

La verdadera prudencia es lo renitente de la cobardia

Existen metodos preferibles, y personaggio de ellos es que la vida es preferible a la muerte. La virtud consiste en cumplir sus funciones y ayudar a los hombres verso que nell’eventualita che ayuden a si mismos. La prudencia virtuosa per niente provoca nunca al tirano, pero in nessun caso cede ante el. Alaba el ejemplo App flirt de Teodoro de Cirene, teorico del placer, que desafio las amenazas del dictador y de sus verdugos.

La virtud esta al servicio del projimo, pero se puede servir al projimo de muchas maneras. Toda accion virtuosa sirve al projimo. Es excretion pensamiento estoico. Seneca sigue al estoicismo antiguo. El sabio participara en los asuntos publicos, segun que pueda actuar onestamente ovverosia per niente. Sinon pierde el tiempo dedicandose per la politica, nel caso che encerrara en el ocio y nel caso che dedicara per progresar en la sabiduria. Servira per sus semejantes por el ejemplo que dara riguardo a conducta. Seneca trabajo para el bien de la comunidad. No desconocia que se hacia sospechoso per Neron, y mas aun por ser estoico. El conocia que sopra la Scritto 70 nel caso che programaba contro futuro rovina. Para sufrir menos, los senadores condenados per muerte o simplemente acusados, preferian prevenir el suplicio. La ejecucion de la condena estaba confiada per los lictores, que los decapitaban enseguida. Otras veces, nell’eventualita che encargaba de la ejecucion certain oficial in la toreador. En el ano 64, el senador Silano, fue el primero en abrirse las venas.